一味写进诗歌的中药, 为何千百年来争议不断? 其中真相很少人知道

发布日期:2023-12-02 10:35    点击次数:94

世人皆知,中华文化博大精深,古人随意写点东西,都引得后世文人墨客反复研究,触发百家争鸣之态,堪称神奇。被誉为“诗佛”的王维,年少时写了一篇思念家乡的诗歌,不仅被后世人们家弦户诵,还被广泛应用于多种场景,其诗歌中最后一句“遍插茱萸少一人”,更是将思念之情刻画的入木三分。然而,“遍插茱萸少一人”不仅在文化界广为传颂,还在中医界引发争议,争议的重点是什么呢?就是这个茱萸究竟是什么?其中真相很少人知道。

对于“遍插茱萸少一人”中的茱萸究竟是什么?目前主要有三大类观点,第一类就是这个茱萸指的是山茱萸;第二类就是这个茱萸指的是吴茱萸;第三类就是没有说明是哪种茱萸,反正叫茱萸就是。那么,这个茱萸究竟是什么茱萸呢?从植物学的角度来说,茱萸主要有山茱萸、吴茱萸、食茱萸三大类,但是对于“遍插茱萸少一人”中的茱萸到底是什么,争议最大的就是山茱萸和吴茱萸。

认为是山茱萸的,观点主要有这些:第一是季节上相符,此时正是山茱萸果红艳欲滴、晶莹剔透的成熟季节;第二是地域上接近,当时闻名于世的山茱萸产地有两个,一个是秦岭一带,另一个是山东;第三是易于采折和适于插戴,山茱萸、川鄂山茱萸、吴茱萸、食茱萸这几种名为茱萸的植物中只有山茱萸更易于采折[1]。

认为是吴茱萸的,观点主要有这些:第一是从古代文献发现,古人于重阳节佩戴茱萸,以辟不正之气;第二是历代作品中对于茱萸有 “色赤 ”、“红萸 ”的描述,而据《本草纲目》可以看出,吴茱萸开的花为 “红紫细花 ”,而山茱萸为白色细花 (“开花如杏 ” );三是《名医别录 》中吴茱萸条下有 “九月九日采,阴干。陈久者良 ”的记载;第四是产地,从现代资料来看,吴茱萸的分布更广,而山茱萸的分布相对较小;所以认为文学作品中的茱萸是吴茱萸[2]。

对于“遍插茱萸少一人”中所说的茱萸,究竟为何物,实际上到目前为止,都还不能盖棺定论。如果从诗词的原意来看,应当是山茱萸,为什么呢?因为诗词里是的“插茱萸”,显然,满足“插”这个动作,且还符合场景的,只能是山茱萸,因为山茱萸在农历九月已经是红彤彤的果子,插在头上或者衣服上,美感十足,而且山茱萸的气味比较淡,属于暗香系列,也与小年轻的气质符合。但是如果从习俗的角度来看,则吴茱萸的可能性比较大,为什么呢?因为吴茱萸芳香浓烈,适合装香囊佩戴,符合“辟邪”特性。唐代诗人写这首诗的时候是我们现代人考大学的年纪(十七岁),到底是习俗的成分大一些,还是玩闹的成分大一些,不得而知。

对于山茱萸和吴茱萸的产地,在现代来说,的确是吴茱萸的产地要比山茱萸更为广泛,但是在古代却未必尽然。虽然近几百年来,山东已没有山茱萸出产,但在古代,山东诸城、曹县、荷泽、兖州等地却是仅次于陕西的第二大山茱萸生产地[1]。从植物学的地理分布来看,吴茱萸主要分布于秦岭以南地区,而山茱萸主要分布于陕西秦岭和河南伏牛山、浙江天目山地区[3]。据《唐本草》对于山茱萸和吴茱萸的产地记载,山茱萸在古代山东是大范围(琅琊、宛朐、东海、承县)都有,而吴茱萸只是小范围(宛朐)都有。如果从植物的地理分布来看,再结合王维所写的地理位置,吴茱萸的可能性不大,山茱萸的可能性很大。

为什么会导致吴茱萸、山茱萸傻傻分不清的情况呢?主要有这几方面的原因:一是《神农本草经》既记载了山茱萸(上品),又记载了吴茱萸(中品),对于二药的出产地,都只说了一句“生山谷”;二是吴茱萸和山茱萸在农历九月都还是果期,而且果子都是红色的;三是没有明确说明究竟是哪种茱萸,导致一直争议不断。

所以对于考证王维这首诗里所说的茱萸到底是吴茱萸还是山茱萸,不仅仅只是从中药学的角度去考证,还需要从文学角度、逻辑学角度、植物学角度等多种因素综合考虑,不可轻易武断定论。因为,从目前多方面的因素考证,这个茱萸无论是山茱萸还是吴茱萸,都有漏洞,无法逻辑自洽。因此,对于“遍插茱萸少一人”中的茱萸到底是吴茱萸还是山茱萸,还是一个未解之谜,仍有待进一步考证。

参考文献[1]王笑尘.“遍插茱萸少一人”考[J].中药材,2001,24(3):201-203.

[2]谢培凤,马家驹.再考“遍插茱萸少一人 ”的茱萸[J].中药材,2008,31(11):1757-1759.

[3]杨红旗,董薇,李磊,等.吴茱萸与山茱萸之辨析[J].特种经济动植物,2022,25(11):85-87.




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